SỬ DỤNG ĐIỆN THOẠI NHƯNG KHÔNG GÂY NGHIỆN

NHÌN NHẬN ĐÚNG SỰ THẬT VỀ KHỔ

Nếu đã học bài Sự thật khổ và nguyên nhân khổ (Khổ đế và Tập đế), thì quý vị hiểu được, khổ của con người thì có 2 loại: khổ thân và khổ tâm. Khổ thân là do hoàn cảnh sống tương tác với thân này mà phát sinh. Còn khổ tâm là do cái biết ý thức tà kiến làm phát sinh tham sân si, phát sinh khổ tâm.

Nhưng so sánh giữa khổ thân và khổ tâm, thì khổ thân chỉ chiếm 5-10% nỗi khổ của con người thôi, còn khổ tâm chiếm đến 90-95% nỗi khổ của con người. Hiểu biết của nhân loại thì cho rằng mọi nỗi khổ của con người là do hoàn cảnh sống, do thế giới bên ngoài. Cho nên, nhân loại tập trung vào nghiên cứu, phát minh để thay đổi thế giới, thay đổi hoàn cảnh bên ngoài, để chấm dứt khổ.

Nhưng thực tế, cho dù nhân loại có làm thay đổi được thế giới, khoa học kỹ thuật có phát minh khám phá cái này cái khác làm thay đổi thế giới này, làm cho thế giới này trở nên giàu có, tiện nghi, sang trọng, hiện đại… nhưng những kết quả đó chỉ làm giảm thiểu tối đa 10% nỗi khổ của con người thôi.

Còn 90-95%, thậm chí là 99% nỗi khổ là khổ tâm, thì chỉ có duy nhất Đức Phật Thích Ca Mâu Ni mới phát hiện ra phương pháp để chấm dứt khổ tâm này, là con đường Bát chánh đạo, là thực hành Tứ niệm xứ

MỤC ĐÍCH TỐI HẬU

Quý vị thấy, mục đích cuộc sống là chấm dứt khổ, trong đó, chấm dứt khổ tâm thì khoa học kỹ thuật, các phương tiện cuộc sống không thể nào làm được, mà chỉ có thể tu tập Tứ niệm xứ, thực hành Bát chánh đạo mới chấm dứt được khổ tâm này.

Còn khoa học thì chỉ giải quyết được phần khổ thân thôi, cái cảm giác khó chịu trên thân, do hoàn cảnh sống. Cho nên, khoa học giúp cải thiện hoàn cảnh sống, phát minh ra các phương tiện đi lại, nghe nhìn… nó chỉ giúp làm giảm thiểu khổ thân thôi.

Tuy thế, khi con người có các phương tiện như vậy, thì các phương tiện đó cũng có 2 mặt. Nó giúp giảm hiểu khổ thân, nhưng nó lại làm phát sinh một bám víu, ràng buộc khác, lại phát sinh khổ tâm khác.

Vậy nên, chúng ta không phủ nhận các kết quả của khoa học, các tiện nghi cuộc sống, nhưng phải hiểu biết đúng sự thật là nó chỉ làm giảm thiểu 5-10% nỗi khổ của con người thôi. Không được phủ nhận cái đó.

ĐIỆN THOẠI – PHƯƠNG TIỆN GIẢM KHỔ

Thí dụ, dùng điện thoại, nó là một tiện ích. Dùng nó thì giảm thiểu được biết bao nhiêu khổ thân. Chẳng hạn, trước kia muốn trao đổi một chuyện gì thì phải đến tận nơi. Thuở xưa khi chưa có phương tiện gì cả, như ở trong Vinh thì phải ra Hà Nội mới nói chuyện trực tiếp được.

Giả sử có trao đổi bằng thư từ thì cũng rất hạn chế. Còn bây giờ, khi cần trao đổi, như bố mẹ cần nói chuyện với con cái, từ Vinh ra Hà Nội, hay từ đây sang Mỹ, thì có thể dùng điện thoại để giải quyết việc đó.

Hay thí dụ về tiền nong: thời xa xưa, người ta cũng phải trao đổi hàng hóa, nhưng lúc đó chưa phát minh ra tiền bạc thì người ta phải đem hàng hóa ra chợ rồi trao đổi với nhau. Từ khi phát minh ra tiền, khi cần mua cái gì thì người ta chỉ cần mang tiền, không cần phải mang vác sản phẩm của mình để đi đổi lấy sản phẩm của người kia.

Như vậy, phát minh ra tiền bạc cũng giảm thiểu khổ thân.

Ngày nay, nếu quý vị mang tiền mặt trong túi mà đi ra chợ thì nhiều khi bỏ quên mất, hay bị móc trộm… Rồi trước kia, có ngân hàng thì phải ra ngân hàng mà gửi… Còn bây giờ quý vị có điện thoại, có tài khoản, quý vị muốn chuyển khoản cho ai, muốn mua gì, quý vị cũng không cần mang tiền mặt nữa.

Như vậy, cái điện thoại, cái phát minh này làm thay đổi cuộc sống, và rõ ràng nó làm giảm thiểu khổ thân.

ĐỔI KHỔ NÀY LẤY KHỔ KHÁC

Nhưng quý vị cũng thấy, mặt trái của nó là đưa đến ràng buộc, đưa đến tình trạng là không thể rời xa điện thoại được, luôn luôn chúi mũi vào cái điện thoại.

Tình trạng quý vị phản ánh đó, đây là những ràng buộc rất nguy hiểm, đưa đến rất nhiều nỗi khổ khi bị lệ thuộc, ràng buộc vào điện thoại.

Quý vị thấy, cuộc sống thế gian, bao giờ cũng có 2 mặt, như hạnh phúc và khổ đau là 2 đầu của gánh nặng. Điện thoại nó cũng có 2 mặt, đối với thế gian thì có mặt tốt và cũng có mặt xấu.

Giáo Pháp này không phủ nhận cái điện thoại, vì mục đích của chúng ta thực hành là để chấm dứt khổ, trong đó có cả khổ thân nữa, chứ không phải chỉ khổ tâm.

Những phương tiện, tiện nghi mà khoa học phát minh giúp con người giảm thiểu được khổ thân thì chúng ta không phủ nhận.

Cho nên, trong Giáo Pháp này, thì chúng ta vẫn sử dụng xe cộ, vẫn sử dụng các tiện nghi… chứ không phải từ bỏ, vứt bỏ, buông bỏ nó để trở về cuộc sống thời nguyên thủy như xưa, không có chuyện đó.

Có 1 số trường phái tôn giáo là chủ trương khổ hạnh, sống trong hang động, thậm chí là không mặc quần áo, rồi ăn vỏ cây, hay đi chân đất… đó là chủ trương khổ hạnh, là từ bỏ những tiến bộ của khoa học… là bởi vì họ không thấy được sự thật, những phương tiện đó giúp con người giảm thiểu được khổ thân.

Chúng ta không phủ nhận những cái đó, nhưng chúng ta thực hành để không bị lệ thuộc vào nó. Đây là một điều mà Giáo Pháp này hướng đến.

CÁCH THỨC THỰC HÀNH ĐÚNG KHI DÙNG ĐIỆN THOẠI

Phương pháp thực hành là quý vị nhớ đến cắn chặt răng, ngậm chặt lưỡi, rồi thấy cảm giác toàn thân theo nhịp, quý vị nhìn thấy cái gì, nghe thấy cái gì thì không bị ràng buộc với nó, không có tham sân si với nó.

Rồi quý vị tiến đến, đọc gì cũng đọc với cảm giác răng lưỡi, xem gì cũng xem với cảm giác răng lưỡi, nghĩ gì cũng nghĩ với cảm giác răng lưỡi.

Nếu quý vị thực hành thành công, thì quý vị vẫn sử dụng điện thoại, nhưng không còn bị nó chi phối nữa.

Còn bây giờ quý vị sử dụng điện thoại với tham sân si, thì đương nhiên quý vị sẽ bị nó chi phối.

Bản thân quý vị phải thực hành để kinh nghiệm được không phụ thuộc vào nó, không bị nó chi phối.

Từ trước đến nay chúng ta cũng chưa đề cập sâu sắc điều này, nhưng từ những năm này, chúng ta sẽ chú ý hơn đến việc thực hành với điện thoại.

Để cho dù chúng ta sử dụng điện thoại, nhưng không bị nó chi phối.

Rất nhiều người hiểu lầm, tu học Bát chánh đạo là từ bỏ sắc đẹp, tiếng hay, hương thơm, vị ngon xúc chạm êm ái, vì hiểu lầm rằng sắc đẹp, tiếng hay, hương thơm, vị ngon, xúc chạm êm ái làm cho con người đau khổ.

Nhưng khi quý vị hiểu biết đúng sự thật về khổ đế và tập đế, thì quý vị mới hiểu là sắc đẹp tiếng, hay hương thơm, vị ngon, xúc chạm, êm ái không phải là nguyên nhân làm cho con người khổ, mà THAM ÁI sắc đẹp, tiếng hay, hương thơm, vị ngon, xúc chạm êm ái mới là nguyên nhân khổ.

Cho nên sự tu hành này không phải là từ bỏ sắc đẹp, tiếng hay, hương thơm, vị ngon, xúc chạm êm ái mà là TỪ BỎ THAM ÁI đối với sắc đẹp, tiếng hay, hương thơm, vị ngon, xúc chạm êm ái.

Ở đây, chúng ta tu không phải là từ bỏ điện thoại, không dùng điện thoại, mà là từ bỏ tham sân si với điện thoại, từ bỏ lệ thuộc, ràng buộc, nô lệ với cái điện thoại.

Chỉ có Chánh niệm, cụ thể là cắn chặt răng, ngậm chặt lưỡi liên tục, chú tâm liên tục cảm giác toàn thân thì quý vị sẽ không bị nó chi phối.

GOSINGA – GIÁO DỤC GỐC RỄ

Hiện tại, Gosinga đang tổ chức các khóa tu học 9 ngày và dài hơn nữa, rồi khóa 4 ngày, 2 ngày cho mọi đối tượng.

Gosinga là 1 tổ chức giáo dục, mà giáo dục này là giáo dục gốc rễ, chứ không phải là giáo dục cành ngọn.

Trong đó đặc biệt có đối tượng giáo dục là học sinh. Sắp tới sẽ có chương trình riêng biệt cho giáo viên để Gosinga, tạm thời dùng từ là “đá quả bóng” giáo dục này cho giáo viên, trong đó có hướng dẫn kỹ năng sử dụng điện thoại mà không bị lệ thuộc vào nó, không bị nó chi phối.

Tôi nói rộng ra như vậy để quý vị hình dung ra các chương trình mà Gosinga sẽ triển khai, đặc biệt là chương trình giáo dục học sinh, có thể bắt đầu từ tiểu học, cho đến trung học, đại học, nó cùng một kiểu cách thôi.

Bởi vì giáo dục gốc rễ là giáo dục theo quy luật phổ quát, cho nên mọi đối tượng đều có thể tiếp cận được.